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《兩周宗法制度的演變》序言

2021-6-23 11:26:25 來源:易文網




《兩周宗法制度的演變》
楊坤 著
出版時間:2021年4月
ISBN:978-7-5325-9917-2
上海古籍出版社
定價:128元


作者簡介
  楊坤,1990年生,湖南省湘潭縣人,2012年西北大學考古專業本科畢業,2015年吉林大學古籍研究所古文字專業碩士畢業,2019年北京大學歷史學系中國古代史專業博士畢業(先秦史方向),F為北京大學歷史學系博雅博士后,主要從事先秦史與出土文獻的研究工作。

內容簡介
  該書擬在前人研究的基礎上,對周代宗法制度的內容及演變軌跡作進一步的梳理和探討。書中共分為六個章節,總體說來,即主要利用傳世文獻和出土材料,結合歷史學、社會學、人類學的基本研究方法對周代各個時期不同(貴族)層級的宗法制度作盡可能細致的考察,理清宗法制度的基本內涵和主要內容,歸納每一時期的主要特點,探討宗法制度演變的表現與內在原因,以及與政治的相互關系,進而對周代宗法制度的演變歷程及規律有較為明晰的認識。本書對理解兩周時期宗族內部關系與結構,以及宗族作為一個社會單位,如何參與國家事務有重大意義,以及對把握兩周時期國家政治運作與社會結構的演變皆有重大意義。


朱鳳瀚

  楊坤博士《兩周宗法制度的演變》這部著作,從題目上看討論的是一個以往有過較多研究成果的課題,現在要在這樣一個可以說是老題目的研究上取得新成果,講出新見解,自然會有相當大的難度。而能否取得新成績,似需要對以往有關研究成果做深刻的總結與辨析,找到尚存的主要不足之處,并要在兩方面下功夫,一是對以往研究中,由于對史料(包括傳世文獻與古文字資料)的理解不夠深甚至有偏差而得出的一些多可商榷的認識,要通過對史料的深入鉆研得出更為妥帖的看法;二是要充分掌握和利用近年來新發現的資料,自然主要指出土文獻,從中汲取新的信息以補充與修訂以往的認識,形成新的觀點。如要達到上面所云的高度,自然需要研究者在歷史學、歷史文獻學、古文字學等方面有較扎實的功力與清晰敏銳的分析能力。從楊坤博士此書來看,應該說是較好地達到了上述目標。

  本書的學術新見,就我所能體會到的,可舉出如下幾個主要方面:

  在“緒論”部分,對此前宗法制度研究成果做了梳理和分析,指出以往研究存在的五點不足,其中講到以往對宗法制定義與其內涵的不明確,是引起分歧和論爭的主要原因,也是宗法研究取得突破必不可少的工作。文中還特別指出,宗法制度的內涵與表現形式如不拘泥于禮書所載,則有相當豐富的內容,研究一定要“擺脫禮書的桎梏”,從經學回歸到史學。

  過去做宗法制的研究的論著,較多著眼于對較微觀問題的考辨,從宏觀的角度,特別是從理論層面思考宗法研究中存在的問題則多有欠缺,本書“緒論”中這些通過深刻反思所獲得的認識都是很重要的,不僅明確了研究目標,也為本書取得創新成果奠定了思想基礎與理論支撐。

  作者在上述理論思考的基礎上,給“宗法” “宗法制度”賦予頗具新意的概念,為從史學角度研究宗法制度拓寬了路徑。特別值得注意的是,文中將“宗法”又具體分為三個組成部分,即宗廟之法、宗子之法和族人之法,并列舉了與此三方面相關的制度性規定,這是很富獨立性的見解,本書正是在此種分類基礎上,為宗法制度研究明確了具體的研究內涵。

  本書雖重點在兩周宗法,但為了講清周人宗法的特點,書中也用一定篇幅論述了商人宗法制及商、周宗法之異同,提出了如下新的認識:商人青銅器銘中重在突出受祭者信息,西周時周人器銘重點則在于突出作器者的信息,反映了從“尊神”到“近人”的宗法觀念側重點的轉變。

  近代以來的學者多強調嫡長子繼承為宗法制的核心,但過分強調宗子的嫡長子繼承,則與諸多史料反映的史實未必相合,作者重點討論了宗子繼承制的演變,通過具體的文獻史料與古文字資料,闡明了西周時期嫡長子繼承雖處于優先地位,但在嚴格規則限制下的庶子繼承,也是宗子繼承制的重要組成,并非“特例”或“反!。書中還論述了春秋時期,貴族宗法性稱謂中所出現的不見于西周時期的“某子某孫”類稱謂的流行,認為這一轉變反映了嫡長繼承制受到沖擊,表現出持此類稱謂者擁有繼承君位或宗子之位的潛在權利,這是宗子繼承制演變對貴族宗法性名號帶來的重大影響。這些建立在確鑿史料基礎上的見解,無疑會深化對宗法制度下的繼承制度的理解。

  對于史學界有過爭議的天子、諸侯是否“絕宗”的問題,作者亦作了深入的分析,認為確實存在著姬姓的受封貴族“自卑別于尊”,不敢以宗法關系掩蓋與天子間具有政治上的尊卑等級關系的事實,但周天子在觀念上仍是所有姬姓貴族之“大宗”,并借“宗盟”的組織形式,與異性貴族構筑“擬血緣關系”。

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